襄樊大明宣德炉私下交易色泽光润

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内腔特征
宣德炉的造型只是它的外形，其内腔亦有欣赏和断代价值，反映了匠心和时代的审美情趣。感觉明匠更注重内腔的造型设计，尤其想表达炉腔的纵深感（横向的和竖向的）。横向的纵深感以弧线大来体现，竖向的纵深感以炉腔深来表达：炉壁不等厚，上下厚，中间薄；炉口壁直，向内腔过度有棱角；内腔底低；内腔底面径小；内腔的凸处低于外形的凸处。
仿品鉴别
1、当代仿。宣德三年宫廷封炉不铸之后，当时的监造者将原来的工匠再集中起来，另行铸造。由于原料不足，风磨铜已经用完而不复出，铸工只能以黄杂铜代之，虽做工与以般极尽。形态更为多变，但铜质终于不及。同时底款有了变化。字数增多，为“大明宣德五年监工部官吴邦佐造”和“工部员外臣李澄德监造”等，楷款、篆款均有。
2、明代中期仿。明代中期的正德年间，朝野亦需用铜香炉，因宣德炉已经深入人心，遂沿用宣德炉的造型和款式或稍加变化。此时炉的特色是铜色泛黄，器身铸有伊斯兰文。明代中期伊斯兰文化大量传入中国，致使正德皇帝亦信奉起伊斯兰教，所以当时制作的工艺品如铜器、瓷器、景泰蓝及许多的物品之上多有伊斯兰文(回文)的出现，至明末铸造的宣德炉上亦沿此风，并且楷书、篆书并用。
3、明末和清初仿造。该时的工艺美术器有了长足的进步和发展，所以宣德炉仿品制作亦美，并沿用明代的失蜡铸造法，但在造型上与明代相比，惟显灵巧而已。其胎亦厚重，色有暗红、橙黄等。款式上除了仿大明宣德款之外，还有署“袖云居”、“水云居”、“风月侣”等的篆书方款。
4、清晚期至民国时期仿。其铜质粗，砂眼多，炉壁薄，分量轻，有的以翻砂法浇铸，工艺更加粗糙。在北京前门大

在古代铜器中，铜炉是一个比较特殊的品种，自从明代的宣德炉出现以后，这种器物更是备受人们的推崇，成为铜器艺术品中的主要器型，宣德炉在明代已是的珍宝，得之不易，文人几案间焚香清赏的日用香具，遂以此为上品，后世追崇向往竞相仿铸，尤以明中期至清代早期所制为精绝。近年来，随着名家旧藏铜炉价格的不断攀升，其行情水涨船高，铜炉的市场已十分成熟、稳定，成为中国古董工艺品拍卖市场的一个重要版块。2018年春拍虽未出现千万元的铜炉拍品，但铜炉整体的成交率却十分可观；尤其是内地铜炉的成交，更是让人刮目相看。

由于宣德炉价值不菲，市场上伪品有很多，从明代宣德年间到民国时期，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。就在宣德炉停止制造后，部分主管“司铸之事”的官员，还曾召集过原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造，这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美。 那怎样来分辨这些伪品呢？为此，【极速鉴宝】平台特向铜炉鉴定老师询问，从中整理出辨别宣德炉真伪的几个方面，供广大收藏者参考。

一是真品宣德炉包浆温润，宝气内蕴，长时间不变；而伪品包浆枯藁，有的象油漆，越久越难看。二是宣德炉真品铸工质量平均，铸工相当精，伪品则铸工不平均，有地方好有地方差，或者铸工粗糙。三是宣德炉真品有自然均匀的磨损，特别是在足底，伪品就无磨损或是人为打磨。四若是真品宣德铜炉经6炼到12炼之后，基本接近纯铜，所以颜色为紫红色，虽然添加了金银等材料，但数量较少，对制成品的色质改变不大；宣德以后的仿品在铸炉中不是把金溶入铜料，而是通过洒金﹑鎏金﹑错金﹑割金等工艺把金装饰在炉表面。五是宣德炉的表面经过长时间氧化，形成了栗红色的氧化层，这就是判别真假宣德炉的基本色调。如果铜炉表面氧化层颜色显黑色或黑色带绿，那就是铜材料中含铅太高，不属纯铜；如果铜炉表面生成绿锈，那是含锡太高，已接近青铜合金；如果铜炉表面一擦就黄烂烂的，氧化层不致密，那是含锌太高，是黄铜合金。从表面质地上看，如被氧化的粗糙﹑不平，或者能见到砂眼等，那是黄铜合金铸造或是粗铜铸造。